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仁 中国哲学重要范畴。①指人的道德境界。源出《尚书 ·金縢》：“予仁若考”，指一种美德。孔子以仁为人所追求的理想境界，提出“仁者爱人”、“推己及人”、“忠恕之道”等命题，并把恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等都纳入“仁”的范畴之中。孟子以“亲亲”释仁，并将之归结为“人心”。墨子把兼爱作为仁的基本内容。老子将 “仁”与道相对立，提出“大道废，有仁义”之说。庄子指斥仁义之论，主张回归自然，西汉董仲舒把仁义与天道结合，以为“仁”为天意的体现。东汉王充把仁看作善的行为。北宋张载把“兼爱”看作仁的本质，程颢则认为仁便是“与物同体”。南宋朱熹把仁看作世界本原。陆九渊认为仁为人之本心。近代康有为、谭嗣同以“爱力”释仁，赋予其资产阶级的博爱内容。②清明政治的标准，即仁政。孔子有“如有王者，必世而后仁”、“克己复礼为仁”的观点；孟子则认为：“得天下者谓之仁。”
义 指思想行为合乎一定的标准。《礼记·中庸》：“义者宜也。”孔子主张以义为立身标准，认为“君子之仕也，行其义也”。孟子指出：“义，人之正路也。”荀子主张先义后利，以义制利。墨家则以利释义，认为“义，志以天下为，而能利之，不必用”。后世儒家多重义轻利，唯北宋李觏，南宋叶适、陈亮，清颜元、李穀重视功利，反对空谈仁义。
