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古希腊克拉底鲁提出人“连一次也不可能踏进同一条河流”,根本否认事物有任何的稳定性、确定性,从而走向了相对主义的诡辩。
古希腊智者派的普罗泰戈拉说,“人是万物的尺度”,他以感觉论为基础,把认识主体即人的内在差别及其变化仅仅看作是认识的相对性的根据,从而抹煞了认识的客观内容和客观标准。
英国唯心主义的经验论者D.休谟怀疑经验之外的世界的客观存在,并作出了世界不可知的结论。后来出现的实用主义、马赫主义等,都夸大认识的相对性和真理的相对性,并把这种相对性变为主观随意性,以此来否定客观真理。