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管仲 (?～公元前645) 中国春秋时期齐国的政治家、思想家。名夷吾，字仲,谥敬，故又称管敬仲，颍上（今安徽省颍县）人,姬姓之后。在齐国任相40年，以“尊王攘夷”为号召，帮助桓公实行改革，对齐国称霸诸侯起了重要作用。管仲的哲学思想见于《管子》书中。对于管仲的评价，中国学术界有不同的看法。一般认为管仲是中国早期法家思想的先驱。
管仲的自然观 管仲的自然观属于朴素唯物主义。 管子书中的《水地》篇，是战国初期的作品，其中阐述了管仲的思想，认为水是万物的本原，它说：“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”该篇从各方面详细论述了这一原理。如说“水者，地之血气，如筋脉之通流者也”。“人，水也，男女精气合，而水流形”。这些提法尽管不科学，但都属朴素唯物主义的合理猜测。
管仲的伦理思想 管仲从治民的立场出发,既强调法制,主张“严刑罚”、“信庆赏”，又充分肯定道德和道德教化的作用，提出礼义廉耻为守国治民之“四维”。他区分了刑政与德教的不同作用，认为刑政摄以威形，德教化以敬爱。指出治民仅用刑罚，“不足以服其心”，必须辅以德教，“教训成俗，而刑罚省，数也”。管仲还认为,欲民为善,必须保障人民物质生活的消费资料。他说：“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”，从而肯定了物质生活水平与社会道德风尚之间的联系。管仲很重视统治者自身的道德修养，认为在上者应“称身之过”，“治身之节”。
管仲的伦理思想基本上反映了新兴地主阶级的利益，并为后来的法家伦理思想所汲取。他的“衣食足，则知荣辱”的观点，在中国伦理思想史上产生了深远的影响。
