孙盛：抗与羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒，祜饮之不疑。抗有疾，祜馈之药，抗亦推心服之。于时以为华元、子反复见於今。
谢灵运：晋武中主耳，值孙晧虐乱，天祚其德，亦由钜平奉策，荀、贾折谋，故能业崇当年，区宇一统。
房玄龄：①泰始之际，人祇呈贶，羊公起平吴之策，其见天地之心焉。昔齐有黔夫，燕人祭北门之鬼；赵有李牧，秦王罢东并之势。桑枝不竞，瓜润空惭。垂大信于南服，倾吴人于汉渚，江衢如砥，襁袂同归。而在乎成功弗居，幅巾穷巷，落落焉其有风飚者也。②汉池西险，吴江左回。羊公恩信，百万归来。
孟浩然：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
杜牧：周有齐太公，秦有王翦，两汉有韩信、赵充国、耿恭、虞诩、段颎，魏有司马懿，吴有周瑜，蜀有诸葛武侯，晋有羊祜、杜公元凯，梁有韦睿，元魏有崔浩，周有韦孝宽，隋有杨素，国朝有李靖、李勣、裴行俭、郭元振。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。
范仲淹：休哉羊叔子，辅晋功勋大。化行江汉间，恩被疆埸外。中国倚而安，治为天下最。开府多英僚，置酒每高会。徘徊临岘首，兴言何慷慨。此山自古有，游者千万辈。堙灭皆无闻，空悲岁月迈。公乎仁泽深，风采独不昧。于今堕泪碑，观之益钦戴。卓有王源步，文学伟当代。借麾来襄阳，高怀极恬退。山姿列云端，江响拂天籁。行乐何逍遥，览古忽感概。不见叔子祠，芜没民畴内。千金赎故基，庙貌重营绘。襄人复其祀，水旱有攸赖。太守一兴善，比户皆欢快。源叔政可歌，又留千载爱。
韦不伐：羊公民爱深，原叔复善政。缉祠流声诗，才德交辉映。
陆游：不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。
徐钧：平吴献策了无遗，馈药人无酖毒疑。最是感人仁德厚，当时堕泪有遗碑。
郝经：魏晋以来，专尚诈力以相倾轧。羊祜独务德信，开示公道，不为掩袭，使吴人心服，一举而奄有江淮，混一区夏；孔明之后，一人而已。至于谓“王衍必败俗伤化”，告武帝以“既平之后，当劳圣虑”，卒皆如其言，晋氏之圣臣也。
陈元靓：惟兹羊公，命世之雄。鹰扬江表，鹗立天中。修饬军政，内赞朝聦。西晋帝业，实羊之功。
王义山：某仰惟某官学通六艺，忠贯三精，其谋略则荀攸、贾诩之密，其经济则周瑜、鲁肃之英，其吟啸则谢安、庾亮之雅，其牧御则羊祜、陆逊之仁。
王世贞：吾以为叔子智者也，得老氏之用而精之者也，若于仁则吾斯之未敢信。何以知其然也？夫曰慈、曰俭、曰不敢为天下先、曰抗兵相加哀者胜矣、曰功成名遂身退，天下之道夫此数者皆叔子之所饶有也，得俘儿而不杀，缚敌将而放归，此非慈乎？轻裘缓带，铃阁之下，不过数人。此非俭乎？一闻开府，踧踖不居，而让之三光禄，此非不敢先乎？追斩敌将，怜其死节，而厚殡殓之，此非哀者胜乎？大业垂就，而预为容棺之墟以待，此非功成名遂身退者乎？虽叔子为德于吴厚矣，然未尝一日而忘灭吴，则又老氏之所谓将欲取之必故与之者也。且夫曹爽樗而魏之族也，其志犹有魏也，司马氏材而魏之贼也，其志已无魏矣。叔子，魏臣也，何以策爽之必败而远之，策昭之必取而就之；陈留王之立也，何以不愿为侍臣，而求外补吏也；未几而何以安为相国从事中郎，掌机密也；贾充，小人也，何以出关中而密疏留之，葢策贾充之必不成出也。凡此皆所谓智也。夫仁人者，明其道、不计其功，而吾何敢信焉？虽然自魏晋之际未有如叔子之贤者也。以司马氏腹心，叔子最贤，而尚无后；张华次贤，则僇而无后。然二子尚犹成其名也。
陈子龙：自汉以后，文武渐分，然犹有虞诩、诸葛亮、周瑜、陆逊、司马懿、羊祜、杜预、温峤、谢玄、韦睿、崔浩、李靖、裴行俭、郭元振、裴度、李德裕、韩琦、李纲、虞允文之徒奋策儒素建功阃外，为时宗臣。彼岂必有抟虎之力，射雕之技哉？不过深明古今之事，能决机宜之便耳。
李慈铭：若羊祜之厚重，杜预之练习，刘毅之劲直，王濬之武锐，刘弘之识量，江统之志操，周处之忠挺，周访之勇果，卞壸之风检，陶侃之干局，温峤之智节，祖逖之伉慨，郭璞之博奥，贺循之儒素，刘超之贞烈，蔡谟之检正，谢安之器度，王坦之之风格，孔愉之清正，王羲之之高简，皆庸中佼佼，足称晋世第一流者，盖二十人尽之矣。
毛泽东在晚年也曾多次调阅《晋书·羊祜传》，并在书封写下题记，对羊祜也有过高度的评价。
后世纪念
羊祜的仁德流芳后世，襄阳百姓为纪念他，特地在羊祜生前喜欢游息之地岘山建庙立碑，原名为晋征南大将军羊公祜之碑，简称羊公碑。
此后每逢时节，周围的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪，羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。堕泪碑现位于湖北省襄阳市。
历史地位
唐朝建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“征南大将军南城侯羊祜”。 及至宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括羊祜。
