传统节令：中元 中元节 佛寄生 荞竿生日 稻竿生日 解夏 校籍辰 鬼节 受腊日 百种 七月半 农历七月十五
道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节，七月半（部分客家人的称谓）。
七月十五汉族称中元节，祭祀先人。
汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
佛寄生节
据传佛教始祖释迦牟尼于公元前566年7月1 5日投胎于迦（jiā）毗（pí ）罗卫国净饭王的夫人摩耶腹中，故把7月15日定为佛寄生节。后来为了表示对佛祖的崇敬，使节日更为隆重，又把它改为报亲恩节。最后则转变为“救倒悬”的盂兰盆会。“盂兰”是梵文的译音，意为“救倒悬”，“盂”是盛液体的器皿。
解夏 又称“自恣日”、“佛欢喜日”。
南朝 梁 宗懔（lǐn） 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禅寺挂搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 挂搭：（参考意）禅僧止住。
校籍辰
农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。
受腊日
比丘（和尚）以夏安居(夏天九十日安居)之最后一日（七月十五日）为受腊日，自此而有“法岁”，七月十六日则为新岁岁首。（法岁：佛教语。出家受戒后的僧人，每年夏天安居三月。安居毕，即增加一年的"法岁"。因以"法岁"称僧人出家的年资。）
百种节
亦称“百种日”，“百中日”“中元”。朝鲜族传统节日。流行于东北地区。每年农历七月十五，男女老少宴饮娱乐，进行角力比赛。此外，当地把这天当作亡魂日，晚上，准备蔬菜、水果，酒饭、供祭亡灵。
