六、要积极向战史学习。克劳塞维茨认为，战争理论是成长于战争经验土壤里的果实。战史是最好的、最有权威、最能说服人的教师。战争理论和原则的提出，应当在研究战史的基础上进行。当然，战争理论也要随着时代和军队的变化而变化，要适应特定国家的需要，具有时代的特点。
历史评价
克劳塞维茨把战争比作一条“变色龙”，认为每个时期的战争都不同于以往的战争。它的基本色彩包括三个方面，即战争要素的暴烈性，盖然性和偶然性的活动，战争作为政治工具的从属性。战争的这三个方面是克劳塞维茨探讨战争问题的出发点，是他提出“绝对战争”和“现实战争”形态的根据。战争要素的暴烈性是把战争放在纯概念的抽象领域中得出的。他把战争看作是两个人搏斗的扩大，因而战争是一种暴力行为，所追求的目的是打垮对方。这就是所谓“绝对战争”形态。但现实中的战争是各式各样的，阻碍绝对战争形态实现的原因之一，是战争的盖然性和偶然性在起作用。战争是由具体的国家、统帅和人进行的。人有坚强的人，也有软弱的人，有始终如一的人，也有不彻底的人。此外，战争中还存在着情况不明等困难。克劳塞维茨把战争中人的这种不彻底性及情况不明等困难，称为“阻力”。在阻力重重的情况下，盖然性和偶然性就有了充分的活动余地。在现实的战争中，作战一方可根据对方的特点和状况，按盖然性推断对方的行动，从而确定己方所需使用的力量，而不必追求极端。偶然性又使战争充满了机遇、幸运和不幸，所以战争十分近似赌博。绝对战争形态不能实现的另一个原因，是战争作为政治工具的从属性在起作用。任何战争都有政治目的，所追求的政治目的如果不大，对方的反抗不会太强烈，那么自己需要使用的力量也不会太大，反之亦然。因此，战争的政治目的既是衡量使用力量多少的尺度，也是衡量战争激烈程度的尺度。战争是暴力行为，因而在战争中要准备流血牺牲，任何仁慈、怯懦的观点都是有害的；战争像一场赌博，充满盖然性和偶然性，因而冒险精神和统帅的天才大有用武之地。 克劳塞维茨指出，战争从属于政治，是政治的工具，因而统帅应具有政治头脑，应正确地认识他所从事的战争，正确地使用这一工具。政治是孕育战争的母体。由于发动战争的动机不同，产生战争的条件不同，战争必然是各不相同的。在任何情况下，都不应把战争看作是独立的东西，而应看作是政治的工具。在使用这种工具时，必须了解其特点，使战争的进程同政治意图相符合，使政治要求同战争手段相适应。政治不能向战争提出战争所不能实现的要求。他一再强调，战争是为政治服务的，军事观点必须服从政治观点，任何想使政治观点从属于军事观点的企图都是荒谬的。战争在爆发之后，并未脱离政治。政府之间的政治交往并不因战争而中止，只是用另一种手段来继续。也就是说，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”。(《战争论》第1卷第43页，中国人民解放军军事科学院译，商务印书馆，1978)战争就其主要方面来说就是政治，当然不是书写外交文书的政治，而是打仗的政治，是以剑代笔的政治。
克劳塞维茨认为，在战争中，最终解决问题的是战斗，是流血。战争中追求的目的可以是多种多样的：打垮敌人，消灭敌人军队，占领敌国领土，入侵敌地区，待敌进攻等。达到这些目的的方式只有一种，那就是战斗。所谓战斗，就是消灭敌人军队。消灭敌人军队，不仅指消灭敌人的物质力量，还包括摧毁敌人的精神力量。物质力量和精神力量是相互影响、相辅相成的。消灭敌人军队要付出较大的代价，冒较大的危险，但它具有较大价值，因而是值得的。消灭敌人军队同保存自己是实现同一意图的不可缺少的两个方面。统帅可以运用各种方法，利用敌人的弱点达到媾和的目的，避免大的冲突和流血，但必须有充分的根据和成功的把握，并为此做好战斗准备。
