刘智（1669—1764年），字介廉，号一斋，清上元（南京）人，为清初回族伊斯兰教著名学者著作家，据刘智研究专家马在渊先生考证，刘智高寿达96岁，详见《刘介廉先生编年考》。其修身研阅经史百家之籍，览读西洋书百余种，呕心沥血，潜心著书立说达40余年，遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系，学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者，广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷，《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。
人物生平：
刘智出身伊斯兰教经师世家。父亲刘汉英是清朝初年著名的伊斯兰教学者，自幼师事胡登洲五传弟子经师袁汝琦等，习伊斯兰教经籍。青年时期博览经史稗官、天官律数及道、佛典籍，深得儒学精微之旨。
他继承了父亲的志愿，为了把伊斯兰教学术发扬光大，开始研究和学习伊斯兰教经典及有关著作。同时，他还深入研究儒家的传统著作和道教、佛教的经典，对各种学术思想都有了全面的认识。此外，他还精通阿拉伯、波斯和拉丁语。 为了进一步扩大视野，他到全国各地去旅游，认识了不少著名人士，接触到了各种文化。在最后的十几年中，专心从事研究和著述、翻译。
个人作品
刘智一生著作丰富，被尊为“汉克塔卜”（汉文经典）。 在其父归真后，他立志用汉文阐释伊斯兰教，结庐金陵清凉山麓，闭户山居10余年，会通诸家而折衷于天方著译《天方性理》、《天方典礼》等。而后裹粮负笈，遍访全国宿学，在河南朱仙镇偶得波斯文《天方至圣录》，遂著译《天方至圣实录》。他一生著译数百卷，刊行仅十数种 。传世尚有《五功释义》、《真境昭微》、《天方三字经》、《天方字母解义》等。
刘智的著作反映了公元17世纪中国伊斯兰教哲学思想的最高成就，同时也是当时中国哲学思想的重要部分，特别对于中国穆斯林最为集中的西北地区影响尤其深远。
今夫见草木之偃仰，而知有风；睹缘翠之萌动，而知有春；视己身之灵明，而知有性；参天地之造化，而知有主，必须之理也。--清·刘智
外界评价
刘智是清初中国穆斯林学者中的佼佼者，在他那里，伊斯兰哲学完成了由阿拉伯源文化到中国儒家本土文化的转型，刘智被后世赞誉为“圣教功臣”、“大伊玛目”，在西北门宦中则尊崇为“介廉巴巴”。他继承和发扬了前人的思想，形成了有中国特色的伊斯兰教神学；还把中国的传统哲学与阿拉伯的医学以及西方的自然科学结合在一起。
墓碑铭
石碑高为1. 24米，宽0.58米，此碑为光绪末年，宣统初年重修先贤墓后所立之碑，较全面介绍了先贤生平、先贤墓的重建及后代、远孙刘德坤阿訇的情况等，所记史料珍贵。碑文共计为1200多字。全文如下：
"重修刘介廉先生墓碑铭
先生讳智，字介廉，晚自号一斋。上元刘氏，世习天方之学。父汉英先生，有文行，尝喟然叹曰：“天方经典，析理甚精，惜未有汉译，俾广其传于东土也。”时先生方总角受书，窃闻绪论，已默识之。
年十五，笃志于劬学，于经史百家之籍，靡不研究，凡八年。乃进而读天方经典，又六年。将从事于翻译，忽复不敢自信，则又进而读释藏经三年，道经一年，又进而读西洋书百三十七种。由是怡然涣解，乃操笔著述。且译且诵，朝作夕思，屏弃人事，举凡当世声色利禄之途，视之若浮云之过太空，而飘飘之入吾耳也。久之，又以为未足，复裹粮负笈，历齐、鲁、燕、赵，走京师，与朝士贤大夫游，相与讨论学术。折而至湘楚，入秦陇，访求遗经宿学。南下武林，上会稽，寻峋嵝碑。再登天童及大嵩珠山，观沧海，而学识益大进。雍正庚子，应衮州太守马公之招。谒孔林，心忾然有所感，遂辞而归。盖至是而涉猎之富，登览之远，足以尊所闻而副所志矣！方其求天方经典原本也，得《至圣实录》全帙于河南朱仙镇赛底，得吴氏藏经数十册于京师某氏，皆西文旁行。自元代入中国藏于秘府，至明季流寇之乱始流传人间。其书多言天算舆地之学，为世所罕观。既又得《人镜》《格致全经》诸书于秦中，于是本教中故籍雅记集略皆备矣！
先生自少至老所著书数百卷，其先行刊行者曰《天方典礼》二十卷、《天方性理》五卷、既又著《五功释义》一卷、《字母解义》一卷。晚年始著《至圣实录年谱》一书。转博采天方群籍，胪列至圣生平事迹，颇仿紫阳纲目之例，年经事纬，凡涉于政教、刑法、礼乐、阴阳、五行、风俗、疆域、人物，辑录无遗，盖数十年心力之所萃，垂老而成之者也。先生晚归金陵，居清凉山扫叶楼十余年，闭户覃思。一时名公贤士无不知金陵刘居士。 乾隆中，天子开四库，采访天下古今遗书，而《天方典礼》遂得收入存目中。提要称其：习儒书，援经义，文颇雅赡。呜呼，信矣！
先生墓在聚宝门外，粤匪之乱，全家歼焉。谱牒无征，其世自汉英先生以上殆不可考。先生生平岁月亦不能详。以行辈计之，自康熙中叶，迄乾隆初年，享寿盖五、六十岁。有远孙德坤，今为金陵净觉寺掌教，能善承先志，继介廉先生之学于不朽云。光绪丙午，乡人士集资葺先生墓，凡为圹若干丈，华表二，石坊一，碑一，而属鼎为文以志之。乃即其荦荦可记者著于碑，俾知吾教中大贤邱垄之所在，又欲使后之人有所考镜观感焉。
铭曰：峨峨钟山，孕毓灵奇 。穆穆先生， 实降于兹。遗编榛莽， 廓而清之。回教西来，历年逾千。 非释非道， 末流涣焉。西称哲学， 我宗儒经。非是不美，乃坠晦瞑。 手振坠绪， 爰发其光。明教阐理， 厥声琅琅。 坯上既夷，坊表谁正。 既封既树， 桑梓是敬。告我后人， 式此卓行。
宣统二年，岁在庚戌二月朔乙亥越十六日庚寅建
花翎二品衔署理湖北盐法武昌道军机处存记湖北补用道上元金鼎撰
武进李正华书 江西补用知县金嗣芬篆额 上元侯仁继刻石"。
