商承祚（1902年3月7日－1991年5月12日），字锡永，号驽刚、蠖公、契斋，广东番禺人，古文字学家、考古学家、金石篆刻家、书法家。出身书香仕宦之家，早年从罗振玉选研甲骨文字。曾任中山大学教授，中国书法家协会理事。有《殷虚文字类编》、《商承祚篆隶册》行世。
人物生平：
1902年3月7日，生于书香门第，幼承家学，酷爱古器物、古文字。
商承祚从小酷爱古文物及古文字，乃决心向这方面努力发展。为求深造，1921年秋天到天津，拜著名古文字学家上虞罗振玉（叔言）先生为师，在他的指导下研习甲骨文、金文，20岁入北京大学研究所，为国学门研究生。
1923年21岁时即出版了一部甲骨文字典《殷墟文字类编》，可谓弱冠成名，得到学术名师罗振玉、王国维的赞赏。
1922年，与广东东莞人容庚相识，自此，两人同乡同行来往甚密，尤以1952年院系调整后，同在一校，不久又同在古文字研究室并肩战斗，均成为国内屈指可数的著名学者。
1923年，21岁，出版了《殷墟文字类编》，得到学术名师罗振玉、王国维的赞赏。父亲商衍鎏出钱刻木版，花了八百多块钱于印成了商承祚先生的第一部著作。
1925年，任国立东南大学讲师（1949年后更名南京大学）。
1927 年，任国立中山大学教授。
1927年，时任国立中山大学史学系主任兼筹办国立中山大学语言历史学研究所主要成员的顾颉刚教授，聘请商承祚来校担任史学系和筹备中的语言历史学研究所的教授。商承祚教授在史学系开设了殷周古器物研究、殷周古器物铭释、殷墟文字研究、三代古器物研究、说文解字部首笺巽等多门课程。
1929年，顾颉刚教授离校后，商承祚教授继任语言历史学研究所代主任，他除主持该所工作外，还做了许多研究工作。1927年11月1日《语言历史学研究所周刊》创刊后，商承祚教授陆续在该刊发表多篇学术论文。在该所顾颉刚为总编辑的《语言历史学丛书》中，商承祚负责考古学，陆续出版了《殷墟文字类编》十四卷及他自己集撰的《石刻篆文类编》、《金文萃编》等。
1928年暑假，他还与容肇祖教授“赴北路调查瑶民考察古物”。
1928年12月14日，在该所内成立了考古学会，商承祚任主席。他“以本所古物不敷研究，特会同本所主任顾颉刚教授商准校长筹出一笔款项以为购买古物之用。”并亲自到北平搜购古碑、古造像等200余件。该会“发掘南汉残瓦，收集本省古物，审定本所所藏古器物字画”，设立古物陈列室，“颇得中外参观人士之赞许”。商承祚教授在校任教三年。
1930年7月，辞职离校。
抗日战争爆发，随金陵大学西迁，后在齐鲁大学、重庆大学、重庆女子师范大学等校任教授。
1948年秋，商承祚教授回到广州，被聘为国立中山大学文学院语言学系教授，在国立中山大学执教直至逝世。
1956年，商承祚教授加入中国民主同盟，曾任民盟中山大学支部委员、民盟全国中央委员、广东民盟副主委及顾问。
1956年，商承祚教授便和容庚教授联名招收古文字学研究生，直至文革前，共招四届共9名，文革后再招一届6名。他们指导研究生，“不开课，更不考试。”“主要是谈话聊天，答疑解惑，再就是赐赠著作，审阅文稿，视其佳者推荐发表。”商教授称之为因材施教。他对学生强调几条基本原则：“一、注意打基础，加强基本功训练；二、从古文字原材料出发，从细读原拓本中发现问题、加以研究；三、认真钻研罗振玉、王国维、郭沫若等权威学者的著作，从中领悟到治学的门径。”
1958年1月，在日本东京、大阪等大城市，展出了中国一流的书法作品。
1963年，参加广东书法篆刻研究会的筹委会，任副主任委员，做了大量的组织工作。
“文革”结束后，商承祚教授著书立说的劲头更大，并频频参加各种学术活动。
1977年夏天，他亲临河北平山县中山王墓发掘工地，手拓新出重器中山玉衅鼎、壶铭文两份，一留当地，一携归研究。
1978年冬，携带珍藏多年的一块龟尾甲（即“契斋藏甲之一”），赴长春出席中国古文字研究会成立大会暨第一次学术讨论会，被推举为理事会召集人，在会上还专就甲骨文辨伪问题与有关专家商榷。
1979年秋，赴西安出席中国考古学会成立大会，被推举为名誉理事；是年冬复在中山大学主持召开中国古文字研究会第二次年会。
1981年1月，中国书法家协会广东分会成立，先生任副主席。
1983年，任主席，积极推动广东书法事业向前发展。
1983年秋，赴香港出席第一届国际中国古文字学研讨会。
1991年5月12日，商承祚教授逝世。
家庭背景
家族简介
商氏祖籍辽宁铁岭市，为当地八大姓之一。康熙二十一年（1682年），商氏先人随汉军正白旗部队前往广州驻防，从此商家在广州开枝散叶。
商承祚的祖父商廷焕，是个穷秀才，七次参加科考皆不中，绝望之余，转而将一切希望寄托在两个儿子身上。为了二子有个安静的读书环境，商廷焕在广州住所莲花巷尾辟出一块地，莳花种竹，盖茅屋数间，取名玉莲园。二子也不辜负老父期望，“三更灯火五更鸡”，于1890年中秀才，之后二人又考中举人。
商家在广东科举史上有“禺山双凤”（商衍鎏、商衍瀛两个进士）的美誉。父亲商衍鎏有两个儿子，商承祖和商承祚，都是著名的学者教授。其中商承祖曾任南京大学外文系主任，商承祚则是著名的古文字学家，中山大学教授。探花商衍鎏1963年作古，其子商承祚教授1991年辞世。其家继续在岭南书写商家历史的是商承祚教授的三位子女。长女商志男原是铁路中心医院眼科专家，长子商志馥原是广东文史馆专家，次子商志镡是中山大学人类学系知名教授。
家族族谱
商家的四代文脉
第一代：商廷焕
第二代：商衍瀛、商衍鎏第三代：商衍鎏后人商承祖、商承祚
第四代：商承祚后人商志男、商志馥、商志香覃
商廷焕——商家第一个读书人。商廷焕（1840－1887年），字蔚田，号明章。商氏文化世家的开创者，八旗军人出生，师从陈澧，自小就埋头苦读功名，七次应考乡举不中，于是不再参加科考。后迫于生计开辟私塾，其间经营惨淡，未满50岁即驾鹤西去。
商衍鎏——中国最后一个探花。商衍鎏长于诗词书画，有《商衍鎏诗书画集》及《清代科举考试述略》、《太平天国考试纪略》等书问世，1963年逝世，享年八十九岁。父亲科举而入仕途，但决不愿商承祚走他的老路，勉励儿子钻研学术，著书立说做个学者。
商衍瀛——著名书法家。商衍瀛（1870－1960）清光绪进士，授翰林院编修，癸卯翰林，清末曾任翰林院侍讲兼京师大学堂预科监督。著名书法家。商衍瀛中年后政治立场趋向保守，溥仪在《我的前半生》里提到，商衍瀛曾为溥仪复辟在张学良的奉系旧头目中活动过。
商承祖——精通德语的中国人。民国期间，曾任上海中央研究社社会科学研究所民族学组编辑，德国汉堡大学汉文研究所讲师，国立中央大学文学院外文系教授，南京大学外文系教授。30年代开始发表作品。1959年加入中国作协。译著有《海涅散文选》等。
商承祚——楚文化考古的鼻祖。
家族逸闻
1、末代科考和商衍鎏
关于是末代科考，民间有种传闻，说朱汝珍才是名至实归的状元郎，但慈禧太后最恨广东人，因为她的几个心头大患洪秀全、康有为、孙中山都是广东人，一见朱汝珍是广东人，就一定要拉他下马。而商衍鎏在报名时填的是“广东驻防正白旗汉军”，所以避开了老佛爷的阴谋之手。另外，还有个民间传言却说，本来是商衍鎏卷子做得最好，但老佛爷认为刘春霖这个名字是吉兆，所以将他点为状元，让商衍鎏屈居探花。
2、花都探花石碑的来历
商衍鎏考中探花后，衣锦还乡。当时花都水口营村的族长听闻后，马上前往广州和探花联宗。因为水口营村的人几乎全姓商。商探花见到远道而来的乡亲，听闻来由，和父兄商量后，欣然前往水口营认宗。花都水口营乡亲们为此特为兄弟二人立碑。这就是花都探花石碑的来历。…
