青少年传承
随着年月的流逝，越来越多的肇庆青少年逐渐遗忘了端砚这种本土文化。甚至连老坑在哪里，端砚怎么用等最基本的问题都不甚了解。但是，令人欣喜的是，包括名师名砚网、肇庆学院等机构也在尝试着积极推动着相关传承工作的进行。
同样，一些有志青少年们也在用着他们自己的方式、方法和思维推动着端砚文化的传扬延续。如来自广东商学院和深圳大学的几位同学，以“端砚文化在青少年中传承”为题成功申报广东省大学生创新实验项目，并且还利用着微博、人人网等网络媒体传扬着端砚文化。
肇庆端砚文化公益团简介
随着2011年初《中华人民共和国非物质文化遗产法》的正式通过，非物质文化遗产日渐受到社会各界的关注和关心。而肇庆端砚文化公益团正是在这一时代背景下孕育产生的大学生文化公益团体。该公益团由广东商学院的潘博成同学在2011年初发起，并由来自广东商学院和深圳大学等高校的肇庆籍大学生和社会志愿者共同进行日常维护和运作，是广东省大学生创新实验项目—— “端砚文化在青少年中传承项目”研究组的拓展和延伸。该公益团旨在通过新浪微博：肇庆端砚_文化公益团（现微博名更名为岭南文化公益团） 等平台，进行线上传统文化宣传。向广大网友，特别是青年网民传扬以包括端砚在内的文房四宝、书画艺术等中华传统文化知识。据统计，该微博现有端砚普知、端砚票友和端砚猜猜等主要栏目，迄今转发和评论量已逾6600次。曾与中国国家博物馆合作举办国家博物馆藏砚台系列介绍、与中国文物网携手推出寻找地方砚等公益活动。该公益团在运作过程中，曾得到中国国家博物馆和多个省市博物馆和公益团体的支持和褒扬。
一品端砚
顾二娘款洞天一品端砚，清初期，长23.5cm，宽20cm，厚3.6cm。
砚为端石制，随天然形。砚面上方开一横卧长方池，砚池边际刻夔龙盘绕纹，右下方刻篆书印“莘田真赏”、“十砚轩图书”。砚面左侧刻行书“非君美无度，孰为劳寸心”，下刻行楷书“康熙己亥六月任”款。砚右侧刻篆书“吴门顾二娘造”。砚背右半部刻楷书铭文：“不方不圆，不雕不琢。略事磨砻，德修罔觉。如金在冶，如玉离璞。端州多才此超卓，晤言一室君子乐。”下署“甸铭”二楷字；砚背左半部有篆书铭文“敦厚凝重，以为质也。温润密栗，以永式也。磨砺洒涤，以修慝也。日新不息，以崇德也。”刻行书“鹿原”，篆书“林”、“佶”等字。
顾二娘的传世作品真伪混杂，此砚构图典雅，雕刻古朴，工艺精良，与当时的制砚艺术风格相符，又经清初学者余甸、林佶鉴赏题跋，其“吴门顾二娘造”款识具有一定的可靠性。
产地
端砚（duān yàn）坑口众多，历史悠久。但自2000年开始，所有坑口因禁采而停止开采。端砚砚石主要有五个产地：1、端溪东侧斧柯山西麓一带，有老坑、坑仔、麻子坑、冚罗蕉、朝天岩等。2、羚羊峡北岸，与老坑一江之隔的白线岩等。3、北岭山一带，有宋坑、梅花坑。4、小湘峡一带，绿端。5、斧柯山东麓，沙浦镇一带，沙浦诸坑（又称“斧柯东”）。
价值
端砚不但古来已十分名贵，更因几大名坑砚材枯竭，所有名坑都已逐渐“封坑”，特别是老坑已封坑多年，无石可采，如今只有洮砚还现存少量老坑石。所有名坑：老坑、麻子坑、坑仔岩，梅花坑，绿端坑，宋坑等端砚身价日升，这些原料已经越来越珍贵。端砚之所以封坑，是因坑道闭塞、塌方和政府保护而封坑停采，而今流入市场的都是以前开采的砚石，砚资源日渐减少，故老坑石所做砚台收藏价值越来越高，升值潜力越来越大。民间做工很多品味不高，甚至俗不可耐，即使有方难得的好石，被庸工俗手一雕，即为废品。令人怜惜不己，虽爱其石，却实难收藏使用。不少人孜孜以求，却难有佳遇，是为心结。
成交记录
1368万成交，石钟形端砚
铭文：1. 石钟。老缶。印文：俊. 2 出入宫商，不屑谱郊祀之乐章。丙辰人日，石友属铭七十三叟吴昌硕。3. 夫音，乐之舆也，而钟，音之器也。小者不窕，大者不槬，则和于物。物和则嘉成，故和声入耳而藏于心，心亿则乐。按，周鬴方尺深尺而圜其外。积实所容与黄钟合，其音宫，其器大镛也。故以左氏成语铭焉。乙亥长至前五日为干九年道翁博粲。云间弟张坤撰。4.柯筠赏 。印文：大雅 砚盒题字：石钟砚。吴昌硕铭、沈石友藏。
1230万成交 ，端石雕云龙纹随形端砚
端砚以老坑端石随形雕就，石质温润细腻，紫色娇嫩美艳，砚台随形制砚，一面砚堂平整，背面随形雕刻云纹，飘渺飞旋，粗狂简约，十分清雅。
