这样的猜想还有许多。有学者通过对岩画的解读，认为贺兰山岩画不仅见证了生活在这里的少数部族的原始崇拜、生活场景，也见证了贺兰山地区的人地关系演变。从贺兰山地区的岩画中鱼、水禽等图形到双峰驼、羊、犬、老虎等动物画像的出现，似乎证实贺兰山走过了一个从水产丰足到牛羊遍地再到降水稀少乃至干旱屡降的环境恶化路径。而大麦地岩画中的祈水图，更是突出了岩画晚期的人们对水的渴望。
贺兰山岩画的古文字之说，又引发了一个热门话题。宁夏作家、评论家高嵩多年来研究岩画，贺兰山岩画在他的研究中出现了一个“突变”——他认为，贺兰山岩画是用经过巫变造型的文字形式通过敬祖和记事的神圣功用保存在岩壁和砾石上的华族古史，是古老的文字，不仅表文字，还表音。由于他是从音韵学出发探讨岩画文字，使惯常从单纯的岩画进行研究的专家们要么否定，要么三缄其口。而李祥石、原宁夏博物馆馆长周兴华等本土学者则在贺兰山西边余脉的大麦地岩画研究中，提出大麦地岩画是中国最古老的文字，比甲骨文要早得多。
盖山林有不同意见：文字是定型的，画却在不同的地方意义不同，北方游牧民族通过岩画来表情达意。甲骨文是汉字，而岩画是游牧民族的，后来的突厥、女真、契丹等少数民族都有自己的文字系统，但和汉字的区别很大。岩画不是汉字的基础。而新疆艺术学院教授史晓明也不认同：文字是规范的，是要传播的，贺兰山岩画缺乏文字的这个基础，至少它是前文字阶段的，它可能代表着某种寓意，但它没法传播、流传。
诸如此类的谜团和争论，在贺兰山岩画的研究中仍然蔓延着。
将军崖
位于连云港市海州区锦屏镇桃花村锦屏山南麓的后小山西端，在南北长22.1米、东西宽15米的一块混合花岗岩构成的覆钵状山坡上，分布着三组线条宽而浅，粗率劲直，作风原始，断面呈“V”形，面壁光滑，以石器敲凿磨制而成的岩画。这是中国迄今发现的最古老时代岩画，是东南沿海地区首次发现的岩画，是惟一反映农业部落原始崇拜内容的岩画，距今约4000年。著名考古学家苏秉琦先生称之为中国最早的一部天书。
第一组岩画在山坡西侧，南北长4米、东西宽2.8米，以人物和农作物图案为主。在人面与农作物之间，还有鸟头、鸟面、圆点、刻划符号等。第二组在山坡南侧，南北长8米，东西宽6米，以星象、鸟兽图案为主。第三组在山坡顶部，由人面像和各种符号组成。另外，在山坡顶部还有一大三小四块大石头，其中一块上有许多人工凿磨而成的圆窝，直径在3——7厘米之间。根据岩画、大石以及将军崖所在的地形、地势看，此处是一处原始宗教的祭祀场所。1988年1人公布为第三批全国重点文物保护单位。
