6 氏：一作“民”。夜光：夜间发光，美玉或明珠都如此。这里指玉。《尹文子·大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘怪石也。’……于是遽而弃于远野。”
7 燕砾：即燕石。《艺文类聚》卷六录《阚（kàn看）子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉，……掩口而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓（pì僻）不殊。’”
8 征：证、验。
9 杂沓（tà踏）：纷乱，复杂。
10 质：指作品的思想内容。文：指艺术形式。交加：不同的事物一齐来临。
11 知：这里是“知音”的知，指对作品的欣赏评论者。
12 圆该：全面具备。这里指评论一切作品的能力。
13 慷慨：指性情激昂的人。逆：迎。击节：打拍节，表示欣赏。节：乐器。
14 酝藉：指性情含蓄的人。高蹈：远行。
15 浮：浅。绮（qǐ起）：一种有花纹的丝织品，这里借指文辞华丽的作品。
16 诡（guǐ轨）：不平常的，怪异的。
17 会：合。嗟：称，称叹。讽：诵读。
18 沮（jǔ举）：阻止。
19 隅：边，角。
20 拟：度量，衡量。
21 东向而望，不见西墙：《淮南子·氾论训》：“故东面而望，不见西墙；南面而视，不睹北方。”
凡操千曲而后晓声1，观千剑而后识器2；故圆照之象3，务先博观4。阅乔岳以形培塿5，酌沧波以喻畎浍6。无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡7，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体8，二观置辞9，三观通变10，四观奇正11，五观事义12，六观宫商13。斯术既形14，则优劣见矣。
〔注释〕
1 操：持，即操作、实践的意思。晓：明白。桓谭《新论·琴道》：“成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓瑟，谓曰：‘音不通千曲以上，不足以为知音。’”（《全后汉文》卷十五）
2 观千剑：桓谭《新论·道赋》：“扬子云工于赋，王君大习兵器，余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’”（《全后汉文》卷十五）
3 圆：周遍，全面。照：察看，理解。象：方法。
4 务：必须，博观：《事类》：“将赡才力，务在博见。”《奏启》：“博见足以穷理。”
5 乔岳：高山。形：显著，这里指看清。培塿（pǒulǒu剖上篓）：小土山。
6 酌：斟酌。沧：沧海。畎浍（quǎnkuài犬快）：田间小沟。
7 衡：秤。
8 位：安排，处理。体：体裁。
9 置：安放。
10 通：指继承方面。变：指创新方面。
11 奇：指不正常的表现方式。正：指正常的表现方式。
12 事：主要指作品中所用的典故。
13 宫商：指平仄，古人常以五音配四声。
14 术：方法。
夫缀文者情动而辞发1，观文者披文以入情2；沿波讨源3，虽幽必显4。世远莫见其面，觇文辄见其心5。岂成篇之足深？患识照之自浅耳。夫志在山水，琴表其情6，况形之笔端，理将焉匿7？故心之照理，譬目之照形：目瞭则形无不分8，心敏则理无不达9。然而俗监之迷者10，深废浅售11。此庄周所以笑《折杨》12，宋玉所以伤《白雪》也13。昔屈平有言14：“文质疏内15，众不知余之异采16。”见异，唯知音耳。扬雄自称17“心好沈博绝丽之文18”，其事浮浅19，亦可知矣。夫唯深识鉴奥20，必欢然内怿21；譬春台之熙众人22，乐饵之止过客23。盖闻兰为国香24，服媚弥芬25；书亦国华26，玩泽方美27。知音君子，其垂意焉28。
〔注释〕
1 缀文：指写作。缀：联结。情动而辞发：《物色》：“情以物迁，辞以情发。”
2 披文：《辨骚》：“言节候，则披文而见时。”披：翻阅。
3 讨：寻究。
4 幽：隐微。
5 觇（chān搀）：窥视。
6 琴表其情：《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选（须臾）之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤（大水疾流的样子）乎若流水。’”伯牙、钟子期：传为春秋时楚人。
7 匿（nì逆）：隐藏。
8 目瞭：目明。
9 达：通晓。
10 监：察看。
11 售：指作品有许多人欣赏。
12 庄周：即庄子，战国时思想家。《折杨》：一种庸俗的歌曲。《庄子·天地》中说：“大声不入千里耳，《折杨》、《皇华》则嗑（xiā虾）然而笑。”嗑：笑声。
13 宋玉：战国时楚国著名作家。《白雪》：一种高妙的乐曲。传为宋玉所作的《对楚王问》中说：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人，……其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。”（《文选》卷四十五）
14 屈平：名原。战国时楚国人，古代伟大诗人之一。这里所引的话，见于《楚辞·九章·怀沙》。
15 文：指外表。质：指本性。疏：粗，这里指不注意装饰。内：即讷，迟钝，这里引申为朴实的意思。
16 异采：指与众不同的才华。
17 扬雄：字子云，西汉末年著名作家。他的话见于《答刘歆书》（《古文苑》卷十）。
18 沈：深。绝：独一无二。
19 其：当作“不”。事：从事于。
20 鉴奥：看得深。
21 内：指内心。怿（yì意）：喜悦。
22 熙：乐。春台：《老子·二十章》说：“众人熙熙，……如春登台。”河上公本作“如登春台”。《总术》篇“落落之玉”，也是取河上公本，可见刘勰这里说“春台”是据河上公本《老子》。
23 乐：音乐。饵（ěr耳）：食物。《老子·三十五章》说：“乐与饵，止过客。”
24 兰为国香：《左传·宣公三年》中说：“以兰有国香，人服媚之如是。”国香：全国最香的花，后以“国香”专指兰花。
25 服：佩带。媚：喜爱。弥：更加。
26 华：精华。
27 泽：当作“绎”。玩绎：细细体会玩味。
28 其：表示希望。垂意：留心，注意。
赞曰：洪钟万钧1，夔、旷所定2。良书盈箧3，妙鉴乃订4。流郑淫人5，无或失听6。独有此律7，不谬蹊径8。
〔注释〕
1 洪：大。钧：三十斤。
2 夔（kúi奎）：舜时的乐官。旷：师旷，春秋时晋国的乐师。
3 箧（qiè怯）：箱。
4 鉴：这里指评论家。订：校订。
5 流：流荡。郑：郑声。儒家认为郑国的音乐淫邪。淫人：使人走到过分的境地。淫：过分。
6 失听：听错了。
7 律：规则。
8 蹊：路。
原文翻译
正确的评论多么困难！评论固然难于正确，正确的评论家也不易遇见；要碰上正确的评论家，一千年也不过一两人吧！从古以来的评论家，常常轻视同时人而仰慕前代人，真像《鬼谷子》中所说的：“天天在眼前的并不任用，老远听到声名却不胜思慕。”从前韩非子的《储说》刚传出来，司马相如的《子虚赋》刚写成，秦始皇和汉武帝深恨不能和他们相见；但是后来相见了，结果却是韩非下狱，司马相如被冷落：这不显然可以看出是对同时人的轻视吗？至于班固同傅毅，作品成就本来差不多，但班固却讥笑傅毅说：“傅毅写起文章来就没个停止的时候。”曹植评论作家时，也贬低陈琳；丁廙请他修改文章，他就称赞丁廙说话得体；刘修喜欢批评别人，他就把刘修比作古代的田巴：那么，曹植的偏见就很明显了。所以曹丕说“文人互相轻视”，这不是一句空话。还有楼护因有口才，便居然荒唐得要评论文章，说什么司马迁曾请教于东方朔；于是桓谭等人都来嘲笑楼护。楼护本来没有什么地位，信口乱说就被人讥笑；何况作为一个文人学者，怎么随便乱发议论呢？由此看来，有见识高超而不免崇古非今的人，那就是秦始皇和汉武帝；有才华卓越而抬高自己、压低别人的人，那就是班固和曹植；有毫无文才而误信传说、不明真相的人，那就楼护。刘歆担心扬雄的著作会被后人用来做酱坛盖子，这难道是多余的慨叹吗？…
