2、 “临大王，要临到其尺牍味，不要去放大，小字写不好，大字也不会的呀，能写小的，大的不一样写嘛。”
1999年6月13日记
卞雪松先生13日晚在陈吉安家（薛金炜、高尊在座），有云：
1、 “范宽，大气呀，学其黑白，其黑中之白，亮呀，不过范宽的画有小动作，我不喜欢。”
2、 “赵孟頫、董其昌、文征明，画都比字好，尤其文征明的画，修养太高了，之精到，太现代化了。”
3、 “宋元的画，无名氏的都好的很，曹知白、马□都好的很，我都临过，宋元之中，我独不喜欢郭家的‘鬼脸皴’，看着都难受。”
4、 “金冬心的画不能印刷，一印刷，就看不见东西了。”
5、 “□□博物馆的渐江册页是假的。”
6、 “你们常州的恽南田，山水画比四王高，尤其恽的禅味足，四王之中，王时敏好点。”
7、 “采风我从来不画写生，不画速写，我想，速写你再快，也只能画上个一两张，有时却恰恰忘掉了大气象，忘掉了大气息，采风回家了，想画就画，什么时候想画就画，有时忘掉了，忘掉了就算了，不想画硬是画，那画能好吗。”
1999年6月15日记
卞雪松先生15日晨在石家庄某军防空旅部（孙希贵先生、高尊在座），有云：
1、 “明宋克字好，兰亭定武本后跋，善，晋人出来的，与张居正、黄道周比
，纯。张、黄字做作，象针扎人，黄小楷好点。”
2、 “宋四家，苏、黄、米、蔡，皆偏执，强调自己面貌，犯了不容之忌。”
3、 “唐草自魏晋来，没话说，然张旭、怀素一出，坏了。怀素小草千字文，好的，晚年作品，好的。”
4、 “张旭《草书诗四首》，传的，假的，张旭有碑传下，不错，米芾说张旭只配酒肆之中，不登大雅之堂，然张旭有‘真草精熟’一说，此乃书家之论，对的，孙过庭也有此说，对的，其实，真、草、隶、篆皆要精熟呀。”
5、 补记，卞雪松先生14日上午在陈吉安家为陈吉安改画时云：“一张画要一个色调，不可互相冲，但不是说红黄蓝不可在一张画中使用。”
6、 “有人说龙门20品是民间书法，不妥，为皇帝、皇后、王妃造像，谁敢找民间书法家写字，胡说，有穷和尚穷尼姑为父母造像，或许是民间书法，但这不能扩大化，有人把不落款的，都算到民间书法头上，这不对。”
7、 “唐人没有北碑一称，称北碑，或称作隶书，或称作楷书，这因为唐人很为难，北碑这一字体出现的很特殊，写的人主观上想写成隶书，但当时楷书已成熟，只能写出那隶不隶楷不楷的东西来，唐人一时没法称呼了。”
8、 “唐人把楷书规范化了，法度森严，但没有泯灭人性，还是有个人创造空间的。”
9、 “楷、隶，用笔本质上没有区别，只是在形状上有区别，主要有三，一是斜钩、二是撇、三是竖，都在收笔上，其他没区别。”
10、 “好碑，还要拓的好才行，《三希堂》都是乌金拓，字口太清楚了，黑白太分明，难受。”
11、 “铁山摩崖、云峰山摩崖、泰山摩崖、□□摩崖，应该是安道一（音）一帮和尚搞的，隶书水平相差太大了。
12、 “济宁五块汉碑，好东西，有两块特征明显，一块把隶书写长了，一块《鲁君碑》，正是山东人气息，豪迈雄强。”
13、 “汉碑，北京一块，河北一块，山东、陕西多，总共也就30多块，应该都临掉。”
14、 “碑学派，理论上胜利了，但实践上失败了，阮元、康有为皆是，倒是弘一自碑入手，兼容并蓄，成了大家，弘一自碑进入晋人小楷，出来了，大书家不能分碑帖，好东西都要写。”
15、 “字帖，要好的版本，不然，会把原来的毛病带进去。”
16、 “‘龙睛’、‘凤眼’，都不错，外形不同而已。”
17、 “弘一的字，看上去是尖锋，其实是‘抱锋’，人家哪里知道，上等笔法的一种，晋人小楷之中有，是在笔与纸接触的一瞬间已经逆锋了，是一般功夫不能用的。”
1999年6月19日记
卞雪松先生19日晚在石家庄某军防空旅部（孙希贵先生、薛爱国先生、高尊在座），有云：
1、 “时间和空间，既完善了古代的壁画和雕塑，也破坏了古代的壁画和雕塑，同时也消灭了古代的壁画和雕塑，完善与破坏、消灭是同时的，人的一生也是一样的，书法也是一样的，道家说‘朝
闻道夕可死’，书法是不断完善的过程，也是自身肉体的消亡的过程，最后只剩下精神在世间流传。”
2、 “《逍遥游》许多人只知道大鹏之志，其实是说大鹏、燕雀之逍遥不过是大小之别，许多人不知道了，现在一些教科书对《逍遥游》进行选文，只选了上半部，把下半部丢了，这太不象话了，鲲鹏之大逍遥之游，是要大风做条件的，而燕雀则小，小就小逍遥，它是只需要很少的条件。”
3、 “写字，要写出字的趣味，再写出自己内心的趣味，两个趣味能都写出来就行了，如果考虑他人之见，是永远写不好的。”
4、“我宁愿临帖，不肯为别人写字，临帖多舒服呀，银子吗，够吃够穿就行了。”
5、“学易，要学易理。易有两派，一派易理派，朱熹代表，一派术术派，邵雍代表，事情算得很准，我是易理派，易理派是玩易。”
6、“易是说，从无到有，有到小，小到大，大到亡，万事万物的过程。”
7、“易中，乾坤两卦是最重要的，初爻变，六爻全变，其他都不必变，这是为什么呢，古代宰相篡皇帝之位的过程，就是这样子的。”
8、 “现在看北朝、隋唐的雕塑比后来的雕塑美，为什么，不仅是不同时代的人创造美的能力不同，还因为时间、大自然对人为的东西进行了再完善，如果没有时间、大自然的再完善，那些古代雕塑就没有这么美了。所以说‘天地人’三者相通才是大材，闭门死读，是做不好学问的，要大山大水走走，得些天地之气。我每次采风回家，只觉得心胸又开阔了。”
9、 “写字，逆入平出，即为方法，是最基本的方法。”
10、 “唯物主义，唯心主义，哪个更科学，这不好比的，这些东西，要心再宽点。”
11、 补记，剑门关上有‘方正大’三字，字很大，先生观之云：“怎么把这三字刻这儿？还刻这么大？是说姜维，不对，是说司马懿，也不妥，哈哈，说不定是哪个家伙向头儿表衷心呢，表的不错，怨气比字还大，哈哈。”
1999年6月21日记
21日陈吉安、沈忠艰陪同卞雪松先生至丹阳的胡桥、建山、荆林，观齐梁石雕之麒麟、辟邪、天禄，先生有云：
1、 “距汉不远，所以线条接近，但与霍去病墓道上的石兽两回事，一个是皇帝的，一个是将军的，将军的反而自由。”
2、 “古代雕塑一代不如一代，明清不足观了，线条又轻又薄。”
3、“只晓得老米‘刷’字，却不晓得老米功底多深，他临小王是可以乱真的。”
1999年10月6日记
卞雪松先生6日下午在常州陈吉安家批评陈吉安所临《阁帖》和几张画（高尊在座），有云：
1、 “陈吉安把字临小一套，临的太大，临不到行气。”
2、 “大笔小字，真理，笔不可用到三分，一用到三分笔就破了，大笔小字，笔尖是圆的，一用到三分，笔锋就铺开了，一铺开笔就伤了。”
3、 “写字，怀素、老米，可能都很快，但你要看看人家的功力。写字得慢，是真功夫，能慢才能快。快，又没有功夫，就坏了。”
4、 “唐里头，就虞世南，就他写到了魏晋之纯净（静）恬淡，李北海，写到了才是个基础，写到虞世南才是真本事，要花大功夫。……，我是从唐出来的，唐碑之中，凡是我见到的，我都临过了。”
5、 “临字条件、环境不好，总要做到拿起毛笔，万事俱忘才行。林老当年在扬州，就在一张破的旧课桌上写字。”
6、 “现在的学院派，从素描学起，这东西西方人早就抛弃了，许多能画的，不是学院出来的，书法教育更是问题，我们民间师徒相传，一个帖几年甚至十几年才搞通，学院派三年要写四体，有时上千种帖，这不是……，哈哈。” …
