巴慰祖，清（一七四四―一七九三）字予藉，一字子安，号晋堂，一作隽堂，又号莲舫，徽州歙（今黄山市歙县）人。清代篆刻家，他有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传，能得汉印精髓。过去因他作品极少而被列为皖派，但在战后发现的原印看来，与程邃的风格是不同的。
人物简介：
[清]（一七四四―一七九三）字予藉，一字子安，号晋堂，一作隽堂，又号莲舫，徽州歙（今黄山市歙县）人。官候补中书。少读书，无所不好，亦无所不能。弆藏法书、名画、钟鼎、尊彝甚伙。时伪作古器，脱手如数百年物，虽精鉴者莫能辨。尝制铜都承盘，字体抚散氏盘酷似。所画山水、花鸟皆工，然不耐皴染，成幅者绝少。人得其残稿，独珍重爱惜之。
乾隆三十一年（一七六六）作疏林茅屋图，载艺林旬刊。刻印宗穆倩（程邃），务穷其学。帝及钟鼎款识，秦汉石刻，遂工隶书，劲险飞动，有建宁、延熹遗意。卒于扬州，年五十。《广印人传、画友录、中国艺术家徵略、歙县志、述学》篆刻
清代篆刻家。善仿青铜器。他浸淫秦汉,曾摹过很多汉印，得古茂之气,也力学六朝唐宋朱文,因此他的篆刻工致秀劲、章法构思精密又富于变化有自己面目。在皖南影响很大，其外甥胡唐最得其法，风格更加婉约。他有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传，能得汉印精髓。过去因他作品极少而被列为皖派，但在战后发现的原印看来，与程邃的风格是不同的。
艺术成就
巴慰祖治印初学皖派大师程邃，后来改学汉代古印，构思奇巧、章法缜密，得汉印之神而又有自己的艺术特色，卓然成为篆刻大家。他的印作构思精巧，工致挺秀，章法多样，富于变化。他继程邃而后起，印风与程邃相近，风格却更为淳朴规范，典雅工稳，有流畅挺秀、工致细润的美感。后人赞他的印章“巧工引手，冥合自然，览之者终日不能穷其趣”。
他的篆刻喜用“涩刀”，直追秦汉，境界甚高，成为清代中期一位声名显赫的篆刻大家。巴慰祖临摹古印，浸淫秦汉，功底非凡，得汉印之神而又有自己的特色。巴慰祖自刻的“莲舫”铜印一枚，庄严典重，温厚静穆，上密下疏，平稳自然。他制作的朱文印“遗稿天留”，石质雕刻精美，印文构造精密，线条畅达，神采飞扬，具金石意趣。白文印“深得酒仙三昧”，为寿山红半山巧色巧雕双狮钮印章，工整秀劲，构思极精，字体紧凑，疏中有密，笔道变化多端，朱底厚重，白底跃动，耐人玩味。巴慰祖作印，无论朱白、无论大小，皆能紧紧把握住稳健、静穆的格调，无丝毫浮躁之气。因而，他比当时的印家更多了一分深邃感。这应该与他力摹古玺汉印，仿制青铜彝器，琢砚造墨，长期把玩上古器物，心摹手追大有关系。巴慰祖著有《四香堂摹印》、《百寿图印谱》留传。
书画作品
