兼爱

兼爱，墨子提出的伦理政治原则。主张人人相爱相利。认为“凡天下祸篡怨恨其所以起者，以不相爱生也”，应代之以 “兼相爱、交相利”，“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。（《墨子·兼爱中》）强调兼以易别、爱无差等，与儒家的亲亲原则对立。这种最高的伦理道德原则，体现在具体道德规范中，仍然是君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟悌，“为人君必惠，为人臣必忠，为人父必慈，为人子必孝，为人兄必友，为人弟必悌。故君子莫若欲为惠君、忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟。”（《兼爱下》）因为这些“圣王之道”是“万民之大利”。兼爱是治世的良方，“兼者圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也。”（《兼爱下》）便可达到“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的道德境界。兼爱是中国古代的平等观和劳动人民道德品质、理想的体现。