樊保珍（中国工艺美术学会原副秘书长，中国工艺美术学会艺术指导）
* 一个根材从土里裸露出来时呈现出的是杂乱无章的形态，但是从里面能够看出一个形象，这不是喜欢艺术就能够办到的，一定需要有很高修养的，才能将它由一个具体的形象提升为艺术品。作品要提倡少而精，只有大师级的人才能创作出喜闻乐见的作品。推动事业发展更需要注重发现人才，培养人才，这也是学会的责任，一定要善于发现和培养一些具有一定审美能力的设计人才。不是发展的人多，事业就发展了，一定是在系统理论指导下的创作，达到了一定的水平，就是用实际作品来衡量水平。另外，在一个地区也不是人人都可以搞的。现在，根艺发展成为一个独立的门类，专门利用根的资源变废为宝，其发展前途无量
愚人根艺: (根雕艺人));;做根艺不能去走前人的老路、、要有创新的精神、创作出的每一件作品都应该带着自己的个性、同时也要开创出自己的风格、不能总是受治于名人大师的影响..艺术要有时代感、创作出的作品要冲满着清新别致脱俗高雅的情趣、这才是好作品.!
其它
马驷骥说：“根艺在近二十年里，无论是参与人数，还是理论研究都取得了突飞猛进的发展，已成为中国工艺美术领域中最具群众性的艺术门类。”
根的艺术，分自然型、雕刻型、实用型等。根书 、根画、根雕都属于根艺。
根艺的特点
“三分人工，七分天成”悟出了造型与自然的共同特点，即相互依存，相互发挥，求得完美无缺。自然美启发了人为的丰富想像力和独创性，而巧妙的构思却又使静止的物体改变了原有的状态，给了自然物以更尽人意的美。
相同的自然有着不同的美感，不同的构思往往出现截然相反的效果，这就要求作者用审美的眼光去识别和发现它那美的所在，充分发挥天然形态的美。
根艺的价值
1、历史文化价值。
华夏民族，几千年古老文化的历史长河，滋养了灿烂夺目的根的艺术。湖北江陵马山一号墓“镇墓兽”的出土，可看到战国时期根雕的具体形象。在唐代，文学家韩愈在《题木居士》中记述了一个“根如头面干如身”的古桩，被置于寺中作为佛像广受朝拜；北宋诗人苏洵得一形如假山的老树根，将其制成“三峰鼎峙”式的山水盆景当作雅玩；从三国时期开始，就有用树根做家具的。唐代著名画家阎立本就在他的《萧翼赚兰亭图》中画有和尚坐的根艺禅椅……根艺家具不仅仅是实用、美观，同时还反映出各个历史朝代的时代风格。古今根艺者创作的大批飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物神仙等优秀作品被历代文人雅士所收藏。这些流传后世的根艺品既谱写了我国根艺史的诗篇，又宏扬了民族文化，以各个不同的历史侧面传播着具有神奇色彩的文明古国的文化艺术。
2、精神价值。
以根会友，陶冶情操，修心养性，获得丰富的精神食粮；以根会友，广开社交，增进友谊，促进社会文明。根石友人每每相聚，如遇知音，三句话不离根事。一件作品一个故事，每一个故事都折射出“根可传情，根可育人”的道理。与根相伴，能让人体验到人生的价值。
在社会交往中，根艺作品也是馈赠亲友的新奇礼品。如遇友人新婚、升迁、祝寿等喜庆日子，以根艺品贺之，主人会喜出望外，难忘这段根艺情缘。在外事活动中，根艺美术发挥出难以替代的桥梁作用。芜湖市与日本高知市结为友好城市后，市领导以六件根艺精品相赠，日方市府几次来函感谢中国人民的深情。也有许多作品出国巡展，深受各国人民的珍爱并收藏，增进了友谊，为祖国赢得了荣誉。1991年7月《马驷骥根艺美术陈列馆》在大连虎滩建成，陈列着中国根艺美术学会主席马驷骥捐赠的200多件根艺精品。多年来，该馆接待了大批国内外游客，促进了当地精神文明建设。该馆的建立，将作为祖国文化遗产的一部分永远留给子孙后代。根艺的价值，更贵其精神，她所产生的精神价值和社会效益是无法用金钱来衡量的。
3、社会价值。
根艺作品传承中国文化的博大精深，被作为国礼赠送各国领导人 ，也适合博物馆、艺术场所、企业、酒楼、茶肆等的高端收藏品外，还适合居室，厅堂、书房和各场所装饰美化的各类根文化作品，更为会亲访友作为人见人爱的馈赠佳品。
