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《庄子·天下》:“内圣外王之道,暗而不明,郁而不发。”似指人生最高理想,即内修圣人之德,外施王者治化之功。魏晋时郭象曾以“内圣”与 “外王”合一来统一“自然”与“名教”,统一儒道学说。后世儒者亦以此为典范。《宋史·邵雍传》:“河南程颢,初侍其父识雍,议论终日,退而叹曰:‘尧夫(邵雍)内圣外王之学也’。”后多以“内圣外王”概括儒家学说的两方面内容。
《庄子·天下》:“内圣外王之道,暗而不明,郁而不发。”似指人生最高理想,即内修圣人之德,外施王者治化之功。魏晋时郭象曾以“内圣”与 “外王”合一来统一“自然”与“名教”,统一儒道学说。后世儒者亦以此为典范。《宋史·邵雍传》:“河南程颢,初侍其父识雍,议论终日,退而叹曰:‘尧夫(邵雍)内圣外王之学也’。”后多以“内圣外王”概括儒家学说的两方面内容。
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