古代认识论命题“格物致知”，认识探索事物

格物致知，古代认识论命题。简称“格致”。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”东汉郑玄注：“格，来也；物，犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物，……此致或为至。”宋以后，儒者对其解释多有分歧。程朱一派认为，“言欲致吾之知，在即物而穷其理。”（朱熹：《四书章句集注》）陆王一派主张，“所谓格物致知者，致吾心之良知于事事物物”（王守仁语）。