诸子百家前哲学家或著作或其提出的范畴
《易经》

气，中国古代哲学用以表示物质存在的基本范畴。

气，古人认为的可以构成各种物质的最基本的物质，古人又认为，构成万物的气不是只有一种的，其中

哲学的一些基本术语，总的研究问题、哲学概念词：

马克思主义哲学的理论术语、概念词汇汇总：

一些现代哲学学术机构和刊物：

逻辑涉及的术语、名称、词汇概念、词条名（包括相关人物、著作、分期、流派）

美学术语名、概念词条名、美学著作名、美学流派分支名、美学大师，美学名人的名字：

伦理学、中国伦理思想、先秦伦理思想、儒家伦理思想、孔子、《论语》、《中庸》、仁、礼、忠恕、

辩证逻辑 〔概论〕辩证法、逻辑与认识论的统一、客观逻辑与主观逻辑、知性逻辑与理性逻辑、辩证

史伯，中国西周末期思想家。生卒年不可考，一说史伯即伯阳父。

管仲 (?～公元前645) 中国春秋时期齐国的政治家、思想家。

《管子》书籍简介

明清之际的王夫之总结哲学思辨的成果，把阴阳消长说发展为“太虚本动”说，形成了比较彻底的矛盾发展

《庄子?秋水》说：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。

《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。

阴阳五行家的著名代表邹衍认为，虞、夏、殷、周等朝代的交相更替是由于土、木、金、火、水的五行相胜

《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。

《易传》在总结前人关于阴阳的思想的基础上第一次提出“一阴一阳之谓道”的原则,把阴阳上升为“范围

易经的卦辞和爻辞的内容大致有三类：一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯

西汉董仲舒把阴阳的统一关系歪曲为“阴者阳之合”的主从关系。

《易经》的版本，流传下来影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》

宋代程朱学派宣扬始终不变的“物物有个分别”的定位原则；北宋张载的“一物两体”论，南宋叶適的“一

周公，中国西周思想家。姓姬名旦。生卒年不可考。周文王之子，周武王之弟。

中国奴隶社会保留了公社共同体形式，以血缘关系为纽带。

在中国，至上神观念用天空之天来表示，最早见于现存夏（约前21～前16世纪）商（约前16～前11

（中国哲学萌芽时期，约截止到西周中期）中国哲学的萌芽是同原始宗教相联系的，主要表现为相信灵魂不

一种说法认为，天是某种宇宙道德原则，是人类道德的范本和根源。

伯阳父、史伯、管仲、医和、子产、晏婴、史墨等人，可以称为先秦诸子前哲学思想的主要代表。

关于天，一种说法认为，天是某种宇宙道德原则，是人类道德的范本和根源。

先秦时期的哲学，经历了中国哲学萌芽时期，之后是“诸子前哲学”，西周末至春秋时期，奴隶主阶级的统

《淮南子?天文训》说：“道始于虚霩[xū kuò, 道家指天地未形成时的状态]，虚霩生宇宙，宇

春秋末年，孔子创立儒家学派，是中国哲学进入诸子百家之学的开端。

一些哲学家拿天和人相对而言，认为天是不假人力的天然状态。把客观事物的本来情状叫作天。

先秦哲学的发展大体可分为中国哲学的萌芽、诸子前哲学和诸子哲学三个阶段。

中国古代哲学中用以表示行为规范或事物特性的范畴。

先秦诸子哲学的主要派别有：

中国西周时期思想家。生卒年不详，一种说法认为伯阳父即史伯。

先秦哲学是中国哲学的发端，是形成学派和建立哲学体系的重要历史时期，具有自己的历史特点。

西周末年，人们从矛盾现象的观察中逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物运动

易经，讲述“变化”之经，卦用“图象”象征事

周宣王卿士虢文公认为，土地解冻是由于阴气上升，春雷震动是由于阴阳二气处于“分布”状态。

书名《周易》，“易”字，一说为“简易”之义

春秋末期，越国大夫范蠡认为“阳至而阴，阴至而阳”，阴阳两种势力各自发展到极端都会走向自己的反面

据《周礼?春官?宗伯》记载，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。

《老子》一书提出“万物负阴而抱阳”，认为任何物体中都存在着阴与阳的矛盾；又说：“冲气以为和”，

道教规定了许多戒律，它们是世俗道德善恶观念和宗教信仰善恶观念的综合反映。