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中国文化的群体精神与现代民主意识
中国文化是一种强谓群体性和牺牲精神，崇拜权力和英雄的文化。这种文化保护和支持了中国社会结构的长期稳定，可也制约了中国人的创造精神。现代的民主意识严格说来也是一种群体精神的反映。但为什么中国传统文化中的群体性精神，没有发展成为现代意义上的民主，而个人的专制独裁却一直成为中国政治生活中的主要倾向呢？从中国传统文化的背景来看，群体性中过分突出的牺牲精神，是导致这个问题产生的主要原因。对国家和民族的利益做出牺牲，这是各种文化都强调和追求的目标，但如果子女对于家长、妻子对于丈夫、学生对于老师、奴仆对于主人等，都强调为了保护他们的利益，自己准备做出最大的牺牲，却对大的群体利益，对整个社会的发展，并不一定都是有价值的。家庭、宗族与国家和民族的利益有时是矛盾的，个人对家庭、宗族等小群体做出的牺牲，有时会直接破坏国家和民族的利益。所以为群体的牺牲有时就是为某个人做出牺牲，而且这种牺牲是无条件和不讲代价的，结果可能是某些人的个人意志代替了群体意识，把对群体的奉献变成了对某些个人的贡献，如爱国变成了忠君，维护民族利益变成维护某个民族英雄的利益，保护家庭变成了保护家长等。结果是群体意识变成了某些人独裁专制的护身符，最终还是独裁专制抑制了民主的发展。群体意识本来包含有两种内容，即个人意志要服从群体的利益，和群体制约个人的发展。如果前者发展了，就可能导向现代的民主制度；如果后者突出了，就会压制个人的意志，导向独裁和专制。在中国传统文化中的群体意识，正是突出地发展了后者，所以独裁专制才成为政治发展的主向，现代民主迟迟难以产生和发展。（李桂海）（来自大中华文化知识宝库）
