1898年首次发现了甲骨文，并第一个将其考订为商代文字。不到一年，搜集甲骨1500余片，为甲骨的收藏研究作出开创性的贡献。著有《汉石存目》、《南北朝石存目》等十几种著作。1900年八国联军侵逼北京，他任京师团练大臣，竭尽全力保卫京城，城破，投井殉国。
孙中新（1852～1930） 山东博兴县人。少年从师学艺，精通 “皮簧”、“梆子”、“扽腔”等剧种，并能司鼓、操琴，是当地影响很大的艺人。1890年，把京剧“锣鼓经”和表演艺术运用到“上妆扬琴”中，并创作、改编、移植《三打》、《四劝》、《三贤》等十几个剧本，形成了新剧种—— 吕剧。后经他授徒、搭班和继续创作剧本，吕剧趋于成型。
杨以增（1787～1855） 清代藏书家，聊城 “海源阁”创始人。字益之，又字至堂，晚号东樵，谥端勤。嘉庆二十四年（1819）举人，道光二年（1822）进士，即用为贵州知县，后历官松洮直隶厅同知、兴义府知府、广西左江道、两淮盐运史、甘肃按察使、陕西巡抚、江南河道总督，卒于官。宦迹遍黔、桂、冀、鄂、豫、陕、甘等地，为搜集古籍善本提供了方便。道光二十年，仿“天一阁”规制，在家乡聊城创建“海源阁”藏书楼，藏书达3680余部，24600余卷，专藏宋元珍本。海源阁与常熟瞿绍基“铁琴铜剑楼”、吴兴陆心源“丽宋楼”、钱塘丁丙“八千卷楼”并称为四大藏书名楼。海源阁的创建，改变了私人藏书多集中于江南的局面。杨氏一生的藏书业绩，对保存我国古代文物典籍作出了贡献，在中国文化史上占有重要地位。曾辑印《海源阁丛书》。
马国瀚（1794～1857） 清代著名学者和古籍编纂家。字词溪，号竹吾，原籍山东章丘县，其曾祖父时迁居历城县南权府庄（今南全福庄）。清乾隆、嘉庆年间，其父马名锦在山西省任汾州府经历。马自幼随父在山西读书，阅读了大量经史等文化典籍。19岁中秀才。37岁中举人，38岁中进士，被分发陕西任知县。道光二十四年，升任陕西陇州（今陇县）知州。早年因痛惜珍贵古籍的散失，遂致力于辑佚工作。道光二十四年，《玉函山房辑佚书》巨著已基本完成。全书分为经、史、诸子3编，700 多卷，共辑佚书594种，并作序录冠于每种之首。此书搜罗丰富，卷帖浩繁，为辑书史上的空前成就。道光二十九年，又写成考订经义的读书札记《目耕帖》31卷。传世作品还有《竹如意》、《红藕花轩泉品》、《玉函山房文集》、《玉函山房诗集》等。
吴式芬（1796～1856） 清代金石学家。 字子苾， 号诵孙， 海丰（今无棣） 人。道光十四年（1834）进士，官光禄大夫、内阁学士兼礼部侍郎，历官至浙江学政。酷嗜金石，所交多金石学家。长于音韵训诂之学，能以金石、经史互证，故其收藏虽不甚富，但其金石考订之详、鉴别之精，著述之丰，不让诸大家。博取诸家金文著述、载录，以六书考订文字，编为《捃古录金文》9卷。还搜集关中、临淄等地新出土的汉代封泥，以为可证两汉制度，与陈介祺共同精拓成册，加以考证，成《封泥考略》10卷，为封泥著述之始。？？？？
杨作质 清末针灸名医。字义亭，青城（今高青）人。习岐黄，善针灸。清光绪年间邑人杨立泉氏充曲阜四氏学校教授。衍圣公偶染时疫，医无效。杨立泉推荐杨作质为之针灸，结果手到病除。衍圣公赠授郓城屯官，升郓城百户厅。他因生性淡泊，懒于仕进，力辞而归，仍以针灸术济世活人，时称 “神砭”。
丁守存 清代官吏，兵器制造专家。字心斋，号竹溪，日照人。1835年中进士，授户部主事，后调任军机处章京。鸦片战争后，他苦心钻研蒸汽机、火炮、地雷等制造原理，试制成功火炮和自动启动的地雷。1851年太平天国起义后，他曾制成 “手棒雷”谋害太平军首领，未能得逞。又在山东制成石雷、石炮，阻止太平军北伐援军与在直隶的北伐军会师。1860年他在日照创设石雷堡垒，对赖文光所率太平天国余部和捻军一部，造成惨重损失。清政府因其镇压农民起义用力，授予湖北督粮道，署按察使等职。后告老还乡。还曾设计用竹筒引水灌田新方法，将江水引注围中，以减轻农民劳动强度。著有《造化究原》、《火法本论》以及《旷视山文集》等。
臧应詹 清名医。字枚吉，诸城人。早年作莒州训导，后因母亲多病，立志学习秦越人医臧术，晚年益精，远近闻名，以治疗内科杂病见长。有 “南藏（枚吉）北黄（元御）”之称。有《伤寒论选注》、《类方大全》、《外科大成》等医书传世。75岁卒。
吴浔源（1824～1902） 清末史学家、书法家。字棠湖，宁津人。咸丰十一年（1861）副贡。光绪元年（1875）举人。学识渊博，尤致力于历史典籍和古代文物的研究。且工书画金石，所书隶篆，遐迩闻名。 平生著书甚丰， 主要有：《畿辅河渠志》、《宁津县县志》（12卷）、《东光县县志》（12卷） 、 《晋王羲之年谱》（1卷）、《埙谱》（1卷）、《笛谱》（1卷）、《汉隶十六种》、《石经音义校诠》（1卷）、《重排石古残字》及诗集等。
都兰桂（1881～1960） 潍县（今潍坊市寒亭区）人，8岁从父学习核雕技艺，其作品被省评为甲等。 核雕《北京马拉轿车》 ， 曾获1915年巴拿马国际博览会一等奖。解放后，作品不断改革创新， 1957年被国务院授予 “全国老艺人”称号。同年被选为省政协委员。
杨万东（1882～1958） 潍县（今潍坊市寒亭区）人，生于木版年画世家，自幼专攻木版年画。以戏剧、民间故事为题材，创作木版年画百余幅，以《四郎探母》、《七月七》、《长坂坡》为代表作。其画版雕刻精细，独树一帜，作品畅销国内外。
倓虚（1875～1963） 佛教天台宗近世传人，当代中国佛教界著名法师。原青岛湛山寺方丈。法号隆衔，俗名王福庭。河北省宁河县人。1894～1900年在东北营口开药店兼行中医，业余参加宣讲堂义务宣传员。后转向佛学研究。1917年于河北省涞水县瓦宅村高信寺出家。不久，在浙江宁波观宗寺受具足戒，并拜天台宗第43代传人谛闲法师为师学习3年。1925年被正式接纳为天台宗第44代法嗣。同年，代表中国佛教出席了在日本召开的 “东亚佛教联合会”。后到我国北方先后创建了营口楞严寺、哈尔滨极乐寺、长春般若寺、复兴沈阳般若寺、天津大悲院等。在北京弥勒院开办了佛学院，并住持北京古刹法源寺。 1931年在西安大兴善寺任住持并传戒办学。 1932年到青岛创建湛山寺并任住持。 1935年创办了湛山寺佛学院，海内外有许多高僧出其门下。他在山东足迹遍及即墨、平度、龙口、烟台、济南等地，世称为 “湛山老人”。1949年到广州主持复兴光孝寺，后移锡香港。1950年当选为香港佛教联合会第一会长。
他在出家后的前30年中，宣讲佛经200多座，应聘到17处寺院主讲，听众达10万余人；创建十方丛林4座，筹办佛学院13所，创办世俗中、小学各2所，佛经印刷出版处2处；门下受业学生千余人，受其启示、度化而出家的僧尼约600人。一生主要著作有《阴阳妙常说》、《金刚经讲义》、《般若波罗密多心经讲义》、《大乘起信论讲义》、《天台传佛心印记注释要》、《始终心要又记》、《普门员讲录》、《影尘回忆录》等，已出版24种。
王祝晨（1882～1967） 教育家。名世栋，字祝晨，绰号 “大牛”。山东齐河县人。清末山东优级师范学堂毕业。1912年任省提学司科员，后任省教育报主编。1913年秋，同刘冠三、鞠思敏、于丹绂创办私立正谊中学，并任义务教员。1915～1918年任聊城省立第二中学校长。1918年秋当选省议会议员。曾捐献私产，在齐河创办…
