孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：“吾三十而立，四十而不惑，今五十一方知造化为何物矣！造我为鹊则顺鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊、鱼、蜂、人不同，然顺自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之中，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”言罢，起身辞别。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，彊为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其脩道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
出函谷关
老子最后看到周王朝越来越衰弱了，衰败得不像样子了。他决定出走了，这要说到老子出关的事了。
老子要到秦国去，到西域去，这就得经过函谷关。另外一种说法是大散关。函谷关位于今天的河南三门峡市灵宝市，后来关口移到了今天的河南洛阳市新安县。这里两山对峙，中间一条小路，因为路在山谷中，又深又险要，好像在函子里一样，所以取名为函谷关。
史籍记载
西汉刘向《列仙传》云：“老子姓李名耳，字伯阳，陈（今河南省鹿邑县太清宫镇）人也。 ”
皇甫谧《高士传》谓：老子陈国（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。
孔颖达《礼记曾子问疏》引《史记》谓：老子陈国（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。
陆德明《老子音义》曰：“老子，《史记》又云：陈国相厉乡（今河南省鹿邑县太清宫镇）人也。”
《庄子天运篇》释文引司马彪《庄子注》曰：老子为陈国（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。
梁玉绳《史记志疑》云：“案：《四书释地又续》曰：苦县属陈，老子生长时，地尚楚未有。陈灭于楚惠王，在 春秋获麟后三年，孔子已卒，况老聃乎？《史》冠楚于苦县上，以老子为楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙传》谓‘楚苦县人’，《隶释》边韶《老子铭》谓：楚相县人。春秋之后，相县虚荒，今属苦，在赖乡之东，涡水处其阳。’并仍《史》误。而晋皇甫谧《高
士传》云，陈人’。
陆氏《经典序录》云：陈国苦县厉乡（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。’唐段成式《酉阳杂俎玉格篇》云：‘老君生于陈国苦县赖乡涡水之阳九井西李下。’固未尝误。然《礼曾子问疏》引《史记》作陈国苦县’，岂据别本乎？’
《老子浅释》：“老子他是春秋时代楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。
李士澄《也谈老子的诞生地》前言：“老子，即老聃，相传为春秋时期的思想家，道家创始人。姓李名耳，字伯阳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。
《辞海》（89年版）1391页记载：“老子春秋时思想家，道教的创始人。一说即老聃，姓李名耳，楚国苦县（今河南省鹿邑县太清宫镇）厉乡曲仁里人。做过周朝守藏室之史（管理图书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐。著《老子》。”
《中国大百科全书》（宗教388页）记载：“太清宫。在今河南省鹿邑县太清宫镇，其他古名苦县厉乡曲仁里。传为老子诞生地。东汉延熹八年（166）于此建老 子庙，唐乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。”
《简明历史词典》：“老子，姓李名耳，字柏阳，楚国苦县（今河南省鹿邑县太清宫镇）厉乡曲仁里人。”
《中国历史地名大词典》1980年版，第三卷：“相（城名）在今河南省鹿邑县太清宫镇”。后汉郡国志：“苦春秋时曰相。边韶老子碑：老子，楚相人也。
《中国古今地名大辞典谷阳县》：“秦苦县，晋改为谷阳，北齐省。隋复置，唐改为真源，故城在今河南省鹿邑县东十里。”同书“苦县”条下：“春秋楚地，苦县本属陈，楚灭陈，而苦县又属楚，汉置县，晋更名为谷阳，故城在今河南省鹿邑县太清宫镇”。
《宗教词典》373页：“老子，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝”。
《中国通史》人民出版社1949年9月版241页：据《史记·老子列传》所说，《道德经》的著者是楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人李耳。
中国社会科学院哲学所所长、教授陈筠泉于1995年10月在召开的老子国际学术研讨会上指出：“老子是春秋楚国苦县厉乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇）人”又说：“当代学者对老子生在地鹿邑之史实毫无疑问。全国大学文科教材、高中、初中乃至小学历史教材以及世界文学历史教材都清楚地写明，老子是河南鹿邑人。”
北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道：老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。说他：“陈国相人”或楚苦县人均可，因为相与苦是一个地方，即今天的河南鹿邑县。 见《老子故里话老子》第一集，181页。
相关传说
与玉皇大帝
据明刻本《搜神记》（东晋史学家、小说家干宝著）载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人？作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。
与道教关系
其实，道教的创始人是被称为张天师的张陵，而老子在道教中被尊为道祖，并将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。从《列仙传》开始，把老子列为神仙。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝，宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。其道教尊称名称为“太上老君”，亦被尊称为“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。…
